- Feb 25 Fri 2005 15:14
國家機關能力與社會資本之相互影響性
- Feb 24 Thu 2005 12:52
當代法學的女性主義運動
- Feb 24 Thu 2005 12:47
美日安全諮商會議聯合聲明全文
- Feb 22 Tue 2005 13:10
再造公部門之社群－社會資本觀點
- Feb 16 Wed 2005 17:39
知識經濟時代的新治理模式－歐陸新治理（MODERN GOVERNANCE）觀點
- Feb 16 Wed 2005 16:35
全球化與台灣民主鞏固的新挑戰
- Feb 16 Wed 2005 16:25
治理透露出失序恐懼症
近年來，被討論得最多的，乃是「治理」（Governance）這個字；例如，討論全球化時，無論學界或官界，都必然要以「全球治理」（Global governance）為主題；討論環境生態問題時，最後一定要以「環境治理」（Environmental governance）為最後的重點。此外，還有「市場治理」（Market governance）以及由於公司假帳醜聞而引發的「公司治理」（corporate governance）……等。
「治理」這個字，根據喬治華盛頓大學教授普拉卡希（Aseem prakash）和印第安那大學教授哈特（Jeffrey A. Hart）在《全球化和治理》一書裡所述，它的意思乃是「將集體行動加以組織化」，它的具體內容則主要是在建造出一種機制（包括建造體制），以確定集體行為的合宜或不合宜，以及其遊戲規則和解決爭端的方式。
「治理」這個字，根據喬治華盛頓大學教授普拉卡希（Aseem prakash）和印第安那大學教授哈特（Jeffrey A. Hart）在《全球化和治理》一書裡所述，它的意思乃是「將集體行動加以組織化」，它的具體內容則主要是在建造出一種機制（包括建造體制），以確定集體行為的合宜或不合宜，以及其遊戲規則和解決爭端的方式。
- Feb 16 Wed 2005 11:41
「論社會科學的邏輯」之後續發展
「論社會科學的邏輯」之後續發展
自從出版《論社會科學的邏輯》一書以來，哈伯瑪斯已經將書中很多重要的觀點予以擴展。哈伯瑪斯在許多領域中都有傑出的成就，但其學說的最大意義在於發展社會批判理論的基礎，這任務分為兩個面向：其一是批判從孔德以降的實證論社會學及解釋社會學；其二是給予社會批判理論一個基礎。哈伯瑪斯在建構批判理論基礎方面的努力，約略可分為兩期：七十年代是採取認識論的進路，發展出認識論的基礎，主要的作品是《知識與人類的興趣》。到了八十年代，哈伯瑪斯轉而由溝通行動的內在結構發展社會批判理論的基礎，主要的作品是《溝通行動理論》。
自從出版《論社會科學的邏輯》一書以來，哈伯瑪斯已經將書中很多重要的觀點予以擴展。哈伯瑪斯在許多領域中都有傑出的成就，但其學說的最大意義在於發展社會批判理論的基礎，這任務分為兩個面向：其一是批判從孔德以降的實證論社會學及解釋社會學；其二是給予社會批判理論一個基礎。哈伯瑪斯在建構批判理論基礎方面的努力，約略可分為兩期：七十年代是採取認識論的進路，發展出認識論的基礎，主要的作品是《知識與人類的興趣》。到了八十年代，哈伯瑪斯轉而由溝通行動的內在結構發展社會批判理論的基礎，主要的作品是《溝通行動理論》。
- Feb 16 Wed 2005 11:40
對現存理論社會學之批判
- Feb 16 Wed 2005 11:40
對實證主義的批判
- Feb 16 Wed 2005 11:39
「論社會科學的邏輯」的主要內容
「論社會科學的邏輯」的主要內容
哈伯瑪斯既然認為「社會理論必然是批判理論」，那麼哈伯瑪斯馬上要面臨的是社會批判理論如何證成的問題。社會批判理論若要加以證成的話，必須有意識地在知識論的層次上作反省：反省批判性的知識如何成立？哈伯瑪斯有鑑於此，遂逐一檢視實證主義、現象學、語言分析和詮釋學，並積極地建立其知識論的學說，這即是「論社會科學的邏輯」的基本內容。
哈伯瑪斯既然認為「社會理論必然是批判理論」，那麼哈伯瑪斯馬上要面臨的是社會批判理論如何證成的問題。社會批判理論若要加以證成的話，必須有意識地在知識論的層次上作反省：反省批判性的知識如何成立？哈伯瑪斯有鑑於此，遂逐一檢視實證主義、現象學、語言分析和詮釋學，並積極地建立其知識論的學說，這即是「論社會科學的邏輯」的基本內容。
- Feb 16 Wed 2005 11:38
「批判理論」概說
「批判理論」概說
現代西方文化的最大特色與成就是自然科學與技術的高度發展。隨著科學對人類的征服和對自然的控制，十九世紀出現了實證主義，以科學為唯一的知識及一切知識的標準。西方文化進入二十世紀後，科學主義日益深化，哲學幾乎成為科學的婢女。五十年代唯科學主義達到巔峰，邏輯實證論成為西方科學的主流思潮，科學哲學家們強調數學、邏輯對於科學知識概念和方法作為知識研究唯一普遍的判準，甚至主張哲學科學化。
現代西方文化的最大特色與成就是自然科學與技術的高度發展。隨著科學對人類的征服和對自然的控制，十九世紀出現了實證主義，以科學為唯一的知識及一切知識的標準。西方文化進入二十世紀後，科學主義日益深化，哲學幾乎成為科學的婢女。五十年代唯科學主義達到巔峰，邏輯實證論成為西方科學的主流思潮，科學哲學家們強調數學、邏輯對於科學知識概念和方法作為知識研究唯一普遍的判準，甚至主張哲學科學化。
- Feb 16 Wed 2005 11:36
論傅柯及哈伯瑪斯的後現代主義
- Feb 16 Wed 2005 11:33
貝爾曲線與香港教育政策：「社會平等」的意義
- Feb 16 Wed 2005 11:32
從二十世紀初裸體藝術看性別與權力的關係
