(一)利益團體的意義
David Truman：利益團體乃是具有共同態度的團體，向社會中其他團體提出主張。其目的在建立、維護與增加其共同態度所蘊含的行為模式。當利益團體向政府提出其主張時，他便成為政治性的團體。
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西班牙的巴斯克省分裂
Independence? Let's have a vote
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以政治穩定為基礎的中國漸進政治改革
徐湘林 北京大學政治學與行政管理系
《戰略與管理》2000年第5期
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「後台獨時代」的來臨
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/Sol/file_combine.php?File=1476922_2002-09
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當前的新疆形勢
新疆面積約一百六十六萬平方公里，是中國大陸面積最大、資源最豐富的省區，但少數民族眾多；主要少數民族維吾爾族，更已建構了一套歷時千餘年的民族國家史，並曾在蘇聯支持下短暫獨立。因此，中國主要民族漢族的統一訴求，與主要少數民族維吾爾族的民族自治、乃至於獨立的要求，即不免有所衝突。而外在勢力亦不時介入其中，使問題更顯複雜。
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卡爾•波普（Karl Popper）對認識科學與偽科學的區別，提供了不可或缺的起點。廿世紀早期，年輕的波普爾住在維也納城，那裡的學術界由各種基於科學的意識形態所支配，如馬克思斯主義，弗洛伊德（Freud）與阿德勒（Adler）等精神分析學派。這些意識形態普遍地被接受為自然科學的合法支派，並且因為似乎有很大的解釋力而吸引了許多知識份子。波普爾觀察到：
接受了馬克思主義或精神分析學，會有類似理智的轉變或得到啟示的作用，令你看見那些門外漢所看不見的新真理。當你的眼目一旦開啟，便可到處看見求證的實例，這世界充滿了對理論的肯定。不管事情怎樣發生都合乎其說。所以真理彰彰，不信的人顯然是不願看見明白的真理。拒絕的人或因與他的階級利益衝突，或因“未經分析的抑制”而渴望尋求醫治……。馬克思的信徒翻開報紙在每頁中都可找出他們對歷史觀點的證明。不但在新聞中、也在介紹新聞的方式––表示報館的階級偏見，當然更在報紙沒有報道的事中。弗洛伊德精神分析學家強調，他們的理論經常為“臨床觀察”所證實。
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波柏所關心的，不是誰該統治，而是權力應該如何施行，應該如何被管制，以
便人們能夠自由地過一種符合人性的生活。以人民之名而施行的獨裁，在波柏
看來，並不比以上帝之名或以由上帝所選定的君王之名來施行的獨載高明多少
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行政機關未整合為數眾多的公務員，促使其齊心協力已達成繁雜的施政目標，因此官僚組織的存在有其必要性。但在理性、效率等政功能外，官僚組織也存在不少根本的問題，是故，有學者謂「官僚組織是民主政府的必要之惡」。
現代民主國家行政機關組織設計的終極價值再「民主行政」：一種關聯公民、行政官員與政治人物的行政實務、一種結合社會大眾的參與系統、一種促成公務員自勵負責的組織設計。
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1.資料取得不易：我們無法進入人類的內心世界或進行反覆的實驗。我們所觀察到的人類行為是有限且表面的。故常透過「決定論」原理而刻意忽視。如Skinner和Watson發展出的行為論，認為人的行動是特定條件下的反射作用以及為物辯正法。
2.政治的論述長帶有隱含的價值，事實與價值密不可分。
3.中立的迷思：自然科學可以站在客觀的態度上，但在社會科學中難以實現，環境塑造了每個人的思維與認知。
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「華盛頓協定」是1999年9月26日由15個國家的中央銀行簽署，約定的內容為5年內簽約
國央行賣出的黃金數量以2000公噸為限。華盛頓協定的用意是向投資人保證，各國央行不會
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府際關係1930
R. B. Denhardt：所有各級政府間複雜且依存的關係。包含：
1.制度上的權力結構關係；
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“反全球化”︰另一種全球化——對“反全球化”現象的調查與思考
龐中英
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傳統中國文學電子報 第二十九期 1999/12/29
主題：必須批判二十世紀中國文學中的實用主義功利主義傾向
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對現存理論社會學之批判
哈伯瑪斯在「論社會科學的邏輯」的最後一章主要是考察從語言與行動來建構一門社會科學的可能性，從這堣]可以看出哈伯瑪斯後來轉向溝通行動理論的傾向。
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民進黨再造工程的意識型態
憲政法制組特約研究員 賽明成
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