目前分類:現代&後現代&未來&全球化 (22)

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解放:馬克思與尼采的策略結盟
□走鋼索者□
http://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/pdsc/20030428171730.html

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許勒及佛格森對於全球化(理論)的批判
http://www.benla.mymailer.com.tw/study/study-4.htm
劉世鼎

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經濟全球化對歐洲福利國家的挑戰--以德國為例
-- 《國際觀察》 馮英華+戴啟秀 2005-07-08 14:06:19

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全球化、主權國家與世界政治秩序

“學說連線”www.xslx.cn 發佈時間:2003-10-30 7:11:46 作者:李強

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一個地球,多個世界——當代世界的有形與無形界線
龐中英

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何謂後現代?後現代與知識的合法性處境有何關係?
張政遠
http://www.geocities.com/Athens/Troy/1881/ecrits/postmodern.html

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引言

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ttp://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/camp/class/89/890118/890118-01s/22.htm
五四運動與現代化思潮之探討

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http://www.esouth.org/sccid/south/south20010730.htm

標題: 馬克士論「散裂的全球化」

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2002科管百大好書:《完美大未來》

書評撰寫人:政治大學智慧財產研究所所長 劉江彬

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邁向全球化,先了解反全球化

內政組助理研究員 桂宏誠

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龐中英:經濟全球化——充滿矛盾的進程

  經濟全球化是當代整個世介面向未來的客觀變化。我們已經目睹了,經濟全球化在改變著世界政治經濟的結構和性質以及每個人的生活。

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    但是,女性運動(“女權運動”這一翻譯欠妥)在哪里?吉登斯只是在這裏做了一個小小的注釋。但是實際上,如果我們稍微仔細一點回顧戰後的過程,就會看到,西方出現的女性運動,不僅使性別與性的問題進入了學術的視野,成為對傳統社會科學提出嚴厲挑戰的重要資源,而且也提出了更深刻的問題:過去的社會科學,都是以男權主義為中心的嗎?或者,它們在研究階級、民族、種族、地區的分化,探討社會的工業化、城市化、市場化、全球化的過程中,是不是充滿了男權主義的偏見和歧視?我們是必須重構現有的社會科學體系,還是僅僅加進性別的視角,就可以克服或避免原有社會科學的局限?男女平等或女性解放,除了婦女參加工作和選舉等經濟- 政治活動之外,是否還有話語方面的革命性意義?我們在反思啟蒙話語的時候,是不是意識到了,如果不從更深刻的層次上檢討整個體系的困境,而僅僅加進一點所謂女性主義視角,仍然不過是改頭換面的啟蒙話語(不過更加精緻罷了)?

    未來是個什麼樣子?誰也不敢保證。而且,只要說到未來,就不免帶有烏托邦色彩。吉登斯把他對未來的設想叫做“烏托邦的現實主義”。這是一種似乎是自相矛盾的混合:首先它是一種現實主義,是建立在對現代性的制度分析基礎之上的;但是,它又是烏托邦的,因為它保留了前人的那些理想。

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從現代性到“第三條道路”:現代性劄記之一*
  
    黃平

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從現代性到“第三條道路”:現代性劄記之一*
  
    黃平

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後現代主義與中國現代性

張旭東

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全球化的憂慮---評《現代性的後果》

楊澤文

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後現代性與都市研究

作者:包亞明

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http://www.booker.com.cn/big5/paper19/7/class001900005/hwz55660.htm

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宗教的未來
陳瑞貴

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